人性的善與惡【從對立統一規律看人性的善與惡】

發布時間:2019-10-16 01:28:56 來源: 文章閱讀 點擊:

  【摘 要】隨著當前經濟的快速發展,不斷暴露的社會矛盾已成為人們生活中的熱點問題之一。怎樣正確處理當前社會矛盾,如何看待時代條件下人性的善與惡,已成為構建社會主義和諧社會不可逃避的問題之一。對立統一規律是與唯物辯證法的核心,是分析、歸納和解決各類矛盾最鋒利的武器。文章從對立統一規律出發,分析探討問題的根源,并希望從中探索到一些解決措施。
  【關鍵詞】對立統一;人性;善;惡
  從2006年11月2日南京“彭宇案”攙扶老人被誣陷,到2013年7月24日孕婦譚蓓蓓為夫獵艷,先奸后殺,棄尸荒野。幾年中,一系列因熱心助人、見義勇為,而陷自己于不仁不義、危險境地的事件,頻頻呈現在我們眼前,將衡量善惡的天平沉甸甸的擺在我們面前。當前社會經濟快速發展,人民生活水平顯著提高,人們的物質與文化生活得到了豐富,思想動態呈現了靈活性與多樣性的發展趨勢。然而,面對物質欲望與精神需求的增長,人們潛意識中的善與惡被肆意放大,由人性判斷偏差導致的社會問題已成為經濟社會發展的瓶頸和障礙。因此,怎樣處理人性中的善惡矛盾,趨利避害的解決好社會問題,已成為當今社會不可逃避的命題,這不僅關乎人民的切身利益,更直接影響到社會的安定團結與長治久安。
  一、以對立統一規律分析人性矛盾
  對立統一規律作為唯物辯證法的實質與核心,提供了認識事物的矛盾分析方法,是查找問題、分析原因的有力武器,是解決時代條件下人性矛盾、社會問題的治病良方。人性中的善與惡,作為一對矛盾,是對立統一的關系。人的善與惡同時存在于每個統一體中,在一定條件下相互轉化,共同形成個體的品格特征,兩者是統一的;但人性中的善與惡,又存在著相互排斥、相互分離的屬性與趨勢,是相互對立而存在的。此時,如果人對自身善與惡的判斷發生偏差和重點偏移,也就出現了所謂的好人與壞人。
  要想使社會更加和諧,人類更加進步,每個人都向著人性中“善”的方向發展,解決人性判斷偏差問題是我們當前亟待正視的焦點。面對社會問題層出不窮的窘境,運用對立統一規律分析人性矛盾,扭轉人性偏差,是我們冷靜面對、沉著解決問題的強心針與指揮棒。矛盾就是對立統一,包含相對的同一性與絕對的斗爭性,從而構成事物發展的動力。人性矛盾中的同一性,是善與惡同生共長、相互利用、彼此相通的肥沃土壤,包括三方面:第一,善與惡同生共長,每個個體的善與惡相互依存、互為存在的前提,利用對方的發展而使自己獲得發展;第二,善與惡相互利用發展,善與惡又是相互包含而存在的,可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展;第三,善與惡彼此相通發展,善與惡彼此又是相互貫通的,可以向著自己的對立面轉化而得到發展。與此同時,人性中絕對的斗爭性,是善與惡的水火不容、折戟沉沙的主戰場。一方面,量的積累是前提,人性中的善與惡相互斗爭而存在,促使力量對比發生變化,造成人性中的善與惡存在不同程度的量變;另一方面,質的轉變是根本,當某個體中善或惡由于量變的積累導致了雙方的地位或性質發生轉化,那么人性中的某一種品性就會占據高地,實現人性的質變。
  二、運用矛盾分析法解決人性矛盾問題
  國家需要發展,社會需要和諧,人性需要回歸。這不僅關乎人民群眾的切身利益,更事關國家的命運前途。為此,無論當事人還是旁觀者,無論政府部門還是社會媒體,要想扭轉人性偏差,促使人性回歸,解決時代條件下社會矛盾,必須積極運用對立統一規律分析問題,運用矛盾分析法解決問題,保護人民利益,維護社會團結安定。
  作為人民個體,堅持兩點論與重點論相統一。兩點是有重點的兩點,重點是兩點中的重點,即既要全面分析矛盾,又要抓住矛盾中重點,將兩點論與重點論相統一。第一,必須發揮主觀能動性,努力創造條件,使“善”與“惡”向著有利的方向轉化。當遇到矛盾或利益沖突時,我們應該冷靜下來以積極的心態來看待,通過讀書來開闊思維,通過交流來開拓心胸,通過探索來尋求辦法,將思考問題的方式建立在健康科學的基礎上,以社會大局為重,使頭腦中的“惡”向著以社會大眾、以婚姻家庭為核心的“善”轉化。第二,在對立中把握同一,在同一中把握對立,使“善”與“惡”之間實現雙贏。當面對矛盾手足無措時,我們應該努力尋找各方利益的共同點,求大同存小異,兼顧各方利益,達到互利共贏。例如,建國初期,面對西方資本主義國家的敵視、封鎖、威脅,1954年周恩來總理在接待英國工黨代表團時說:“我們和英國是有同有不同的,我們的態度是求同而不求異”。這正是用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題,在解決矛盾的過程中產生雙贏效益。第三,正確區分他人的“善”與“惡”。每個人都是一個獨立的個體,頭腦中無時無刻都進行著“善”與“惡”的矛盾斗爭,如何保護自己不受對方 “惡”的傷害,就必須正確區分“善”與“惡”矛盾中的重點和主流。當對方的“惡”占主流時,我們應該客觀分析、理性面對、積極解決,協調、建立、鞏固對方“善”與“惡”的新平衡,促使矛盾向著最有利于事物發展的方向開展。
  作為社會媒體,堅持普遍性與特殊性相結合。人性中的“善”與“惡”作為一對矛盾,存在于每個個體中,并貫穿于每個個體發展過程的始終,具有普遍性。同時每個個體中的“善”與“惡”又具有各自的特點和屬性,是特殊的。在分析人性中“善”與“惡”問題時,只有堅持矛盾的普遍性和特殊性相結合,才能全面的分析矛盾,做到具體的歷史的統一,防止片面性。作為社會口舌的傳播媒體,在分析和解決人性中“善”與“惡”問題時,更要承認矛盾存在的普遍性和特殊性,在傳播新聞、報道事件時,堅持普遍性和特殊性相結合。一方面要堅持典型揭露與全面報道相結合。只有敢于承認矛盾、接受矛盾,客觀、真實的反映問題、揭露事實,通過典型事件揭露“善”“惡”矛盾的深層原因,挖掘人性“善”“惡”沖突的利益根源,才能切實提高媒體傳播和探究的實效性。央視記者柴靜在談到2003年雙城連續服毒事件時說:“對人的認識有多深,呈現才有多深”。 敢于承認“善”與“惡”的客觀存在,敢于揭露人性矛盾中的劣根性,敢于挖掘矛盾沖突中的利益根源,才能更精準的探尋事實真相,才能更深刻的解決社會矛盾,通過典型事例的全面分析和報道,真正發揮媒體的傳播和導向作用,解決當前的熱點與難點問題。另一方面,針對不同的事件,堅持具體的歷史的統一。每一事件的發生,都有一定的時間與空間背景,當事人也有著不同的生活經歷,在面對和解決問題時也會有不同的處理方法,因此事件的產生與發展本身就具有了個性和特殊性。與此同時,這樣的特殊性又包含了這些個例所具有的共性,通過具體分析每一事件的前因后果,反映和抽取出矛盾的共性,才能總結出矛盾存在的規律,使觀眾處于事件中卻又具有旁觀者的客觀立場,真正了解矛盾產生的根源與結果,從而獲得知識和思維的雙向開拓,為社會價值導向和傳播環境營造濃厚的良性氛圍。   作為政府部門,堅持與時俱進,尋求新思路、新方法。社會存在決定社會意識,不同的社會存在,必然有不同的社會意識形態相適應。面對社會物質生活條件的日新月異,人們的社會意識和思維隨之產生新特點、新發展,社會問題也產生新情況、新趨勢。政府部門作為社會公共生活的管理者和維護者,在社會問題凸顯和變化的過程中,必須尋求新思路、新方法、新突破。首先,正確處理善與惡問題,就是要批判與繼承相統一,務必處理好不良風氣與優良傳統的關系,在堅持優良傳統的過程中剔除不良作風,破除阻礙經濟社會發展的社會意識屏障,實現經濟發展與精神文化的良性互動。其次,正確處理善與惡問題,就是要解放思想與實事求是相統一,務必處理好開拓創新與與時俱進的關系,在堅持與時俱進的過程中勇于開拓創新,拓寬經濟社會發展的渠道和領域,提升科學發展與改革創新的優化潛力。最后,正確處理善與惡問題,就是要將新思路與新方法相統一,務必處理好遏止惡習與弘揚善舉的關系,在堅持弘揚善舉的同時扼殺惡習惡行,加強法律監管與民眾自律,拓展依靠群眾和政府主導的多種功能。最終形成批判與繼承相統一的整體格局,政府監管與群眾自律相協調的生動局面,經濟發展與人性回歸相結合的良性互動。
  三、結語
  時時有矛盾,事事矛盾不同。對立統一規律作為唯物辯證法的實質與核心,深刻揭露了人性善與惡的關系,是分析問題、解決矛盾的重要法寶,對解決實際問題與維護社會安定團結具有重要作用與重大意義。“艱難困苦,玉汝于成”,矛盾的產生、發展與解決,是客觀規律與時代條件共同作用下的結果,因此,我們在看待人性“善”與“惡”的問題上,必須引起廣泛而深入地思考。看主流、看本質,不為一葉障目,看全局、看發展,不為一沙棄珠。堅持既對立又統一的觀點分析人性特點,處理善惡矛盾,解決社會問題,才能從根本上減少社會惡性事件的發生,促使社會發展走上和諧之路,推動經濟社會發展轉入科學軌道,最終書寫中華民族偉大復興的中國夢。
  參考文獻
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  作者簡介:劉瑾,太原理工大學思想政治理論教學研究部,碩士研究生。

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